Au XVe siècle, le savant et mystique égyptien Jalal Al-din Al-Suyuti s’est imposé comme l’un des penseurs les plus prolifiques du monde islamique. Auteur de centaines d’ouvrages sur le droit, la théologie, l’histoire et la spiritualité, il était non seulement un juriste, mais aussi un visionnaire qui cherchait à percer les mystères de l’âme humaine. Parmi ses idées figurait un enseignement profond sur les couches du moi. L’idée que l’âme humaine reflète la réalité stratifiée de Dieu, passant du corps extérieur à l’esprit, puis à l’essence divine la plus profonde. Car la conscience n’était pas non plus plate ou singulière, mais multidimensionnelle. Et le chemin spirituel exigeait de dépasser la conscience superficielle pour atteindre les profondeurs cachées de l’âme. Découvrons sa vision de la structure de l’âme, son lien avec la réalité divine et les étapes par lesquelles la conscience s’éveille à son origine en Dieu.

La vie et la vision d’Al-Suyuti

Né au Caire en 1445, Jalal Al-din Al-Suyuti a vécu à la fin de la période mamelouke, une époque marquée à la fois par des troubles politiques et un essor intellectuel. Dès son plus jeune âge, il a fait preuve d’une soif insatiable de connaissances, maîtrisant le Coran, l’exégèse, les hadiths, la jurisprudence et la grammaire, pour finalement devenir l’un des érudits les plus respectés de son époque. Mais au-delà de son érudition encyclopédique, Al-Suyuti était également un mystique qui s’intéressait aux traditions soufies. Il croyait que la connaissance de Dieu ne se limitait pas aux livres et à la loi, mais impliquait également une réalisation intérieure et un éveil spirituel. Son exploration des différentes couches de l’âme fait le pont entre la raison et le mystique, fournissant un cadre dans lequel l’être humain est compris comme un microcosme de la réalité divine. Selon lui, la structure de l’âme révèle comment Dieu se dévoile dans la création par degrés, voiles et couches, chacun entraînant le chercheur plus profondément dans le mystère.

Le corps – La couche extérieure

Pour Al-Suyuti, le corps représente la couche la plus externe de l’être humain, le vaisseau à travers lequel l’âme interagit avec le monde physique. Il ancre la conscience dans le temps, l’espace et la matière, permettant à l’individu de faire l’expérience de la vie sous une forme tangible. Cependant, bien que le corps soit nécessaire à l’existence terrestre, il ne constitue pas l’essence de ce que nous sommes. Le corps appartient au domaine du changement et de la décomposition, changeant constamment avec le passage du temps. Le savant soulignait que l’attachement aux désirs corporels et aux plaisirs sensoriels aveugle l’âme à sa réalité profonde. Il enseignait plutôt que le corps devait être considéré comme un instrument de service, une enveloppe temporaire à travers laquelle les dimensions supérieures de l’âme peuvent agir. Prendre soin de son corps par la discipline, la modération et une vie éthique prépare l’individu à voyager au-delà de la conscience superficielle vers les couches plus subtiles de l’Esprit.

L’âme – Le souffle de la vie divine

Au-delà du corps et de l’esprit individuel de l’égo (nafs) se trouve le « ruh », l’âme, le principe animant qui donne vie à la matière. Dans la pensée islamique, l’esprit est décrit comme un don direct de Dieu insufflé  à Adam lors de la création. Et a également affirmé cette lignée mystique. L’esprit n’est pas lié par les limitations matérielles. Il est le reflet de la vitalité divine. Ici, la conscience commence à s’étendre au-delà de la survie et du désir pour atteindre la prise de conscience du sens, de la vérité et de l’ordre moral. Car l’esprit est aussi le pont entre le corps et l’Essence. Le royaume intermédiaire dans lequel l’âme apprend à discerner entre la lumière et les ténèbres, l’alignement et la distraction. La prière, le souvenir -le zikr- et la dévotion purifient l’esprit, lui permettant de résonner plus pleinement avec l’intention divine. De cette manière, l’esprit éveille le chercheur à une vie au-delà de la simple existence, le guidant vers la réalité plus profonde de l’essence divine.

L’essence divine – Le noyau caché

Au plus profond de l’âme se trouve ce que les soufis décrivent comme le sirr, le secret ou l’essence la plus intime qui reflète directement l’être même de Dieu. Contrairement au corps et à l’esprit qui  fonctionnent par médiation, l’essence est au-delà des mots, des formes ou des concepts. C’est là que l’âme reflète le plus parfaitement la réalité divine, révélant que l’être humain porte en lui une trace de l’infini. Il est également souligné que ce noyau intérieur n’est pas quelque chose que nous créons, mais quelque chose que nous découvrons comme un joyau caché sous des couches de poussière. Les pratiques de l’humilité, de la contemplation et de l’abandon lèvent progressivement le voile, permettant à l’essence divine de briller. À ce stade, la conscience cesse de percevoir Dieu comme autre et s’éveille à la vérité que toute existence est enracinée dans la présence divine.

L’âme comme miroir de la réalité divine

L’enseignement repose également sur le principe selon lequel l’être humain est le miroir de la réalité divine. Tout comme Dieu  se révèle à travers des couches, des noms, des attributs et son essence, l’âme est structurée en couches : le corps, l’esprit et la lumière cachée. Se comprendre soi-même, c’est donc comprendre quelque chose de Dieu. Cette idée reflète un thème central du mysticisme islamique. Le microcosme reflète le macrocosme et le voyage intérieur est aussi un voyage vers le haut, vers le divin. Il est également avancé que lorsque nous voyons l’âme dans sa plénitude, nous réalisons que notre conscience n’est pas un fragment isolé, mais fait partie d’un continuum plus vaste d’intelligence divine. Le corps montre le pouvoir créateur de Dieu. L’esprit révèle sa présence soutenue et l’essence dévoile son être infini.

L’ascension à travers les couches

Selon Al-Suyuti, le chemin spirituel ne consiste pas à rejeter les couches inférieures, mais à les traverser pour les transformer en véhicules de la conscience divine. Une fois discipliné, le corps devient le serviteur de l’esprit. Une fois purifié, l’esprit devient transparent à l’essence, et une fois révélée, l’essence dissout l’illusion de la séparation entre soi et Dieu. Cette ascension est à la fois une discipline et une grâce. Elle exige un effort humain à travers la prière, l’étude et l’action éthique, mais elle est finalement guidée par la miséricorde de Dieu. Il considérait également le voyage de la conscience comme un dévoilement progressif où chaque étape élimine les distractions et rapproche l’âme de sa source. Le but n’est pas de fuir le monde, mais de transformer la perception afin que le corps, l’esprit et l’essence s’harmonisent à la lumière de la présence divine

Union avec la réalité divine

Au sommet de ce voyage se trouve l’union où l’âme, après avoir traversé ses différentes couches, se retrouve face-à-face avec son origine en Dieu. Pour Al-Suyuti, cette union n’efface pas l’individualité, mais la comble, permettant à l’être humain de vivre comme une expression consciente de la réalité divine. Dans cet état, les distinctions entre le corps, l’esprit et l’essence ne divisent plus, mais deviennent les facettes d’un tout unifié. Le corps devient rayonnant au service. L’esprit vibre du souvenir. Et l’essence repose en silence devant l’infini. À ce stade, la conscience n’est plus agitée ni fragmentée. Elle devient un miroir clair de la lumière de Dieu, reflétant l’harmonie de la création et la profondeur infinie de l’être divin. C’est ici que le voyage de l’âme atteint son apogée. La prise de conscience que se connaître soi-même, c’est, au sens le plus profond, connaître Dieu.

Conclusion – L’âme comme carte de l’infini

La vision de Jalal Al-din al-Suyuti sur les différentes couches de l’âme nous offre une feuille de route profonde pour comprendre la conscience. Loin d’être une identité unique et plate, l’âme est une réalité multidimensionnelle, un corps, un esprit et une essence, chacun reflétant une facette différente du divin. Pour Al-Suyuti, prendre conscience de ces couches, c’est découvrir que nous ne sommes pas des êtres accidentels errant dans un cosmos dénué de sens, mais des reflets vivants d’une source infinie. Le voyage de la conscience n’est rien de moins que le voyage de la réalité de Dieu qui se dévoile en nous. En dépassant la conscience superficielle et en pénétrant dans l’essence cachée, nous découvrons que la véritable destinée de l’âme est de refléter l’infini, de briller comme une étincelle de lumière divine dans le vaste cosmos stratifié de l’être.